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卷一·杨镐逮治

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原文

  八月十三日,上遣缇骑逮治杨镐。九月二十六日,刑科参失机诸臣功罪状:参看得杨镐丧师失地,据法罪原难逭。而哓哓置辩。曰未尝私李如柏也,曰杜松故违节制也,曰马上督催不敢抗违也,不思如柏乃辽东大将,当时四路并进,何不以大将当关而乃以清河与如柏,故令杜松出抚顺耶?在如柏怯懦畏敌,本无求战之意,故再出辄逃,而镐以令箭招之,说者谓令箭先藏柏身,托之传自于镐,则镐之私庇如柏甚明,不然杜松轻进,何不用一箭令退,而独于如柏汲汲也。杜松廉勇久着,有古名将风,闻镐将出师,杜松谓兵饷未充,士卒不习,将领未协,不便大举。镐贪功自用,径行不听,松乃密遣人进关投揭当事,冀缓其师,而如柏侦知,令人于关外邀回,重责十棍,致松谋不行,兵受其创,见有松侄总兵杜文焕抱愤投揭可问。即此举动,已含陷松之毒矣。乃誓师时如柏佯与松洒酒拜别,曰吾以头功让汝。松磊落丈夫,慨信不疑,贾勇先登,不知如柏早已布置奸人,为松乡导,诱其暗入奸伏,盖敌素所畏者松与刘綎也。先得镐告示,悉其精锐,潜伏抚顺一路,独以当松。松果为乡导所诱,如柏先逃,望援不至,遂碎首沦没,寸骨不存,刘綎亦复血战,一时死敌。是松之死,实镐与如柏同谋计陷。坏此长城,为异日和戎之地,而乃曰三路之败,总由杜松故违节制耶。在镐为此丧心之言,计欲自脱。而遂转相流布,不念其死敌,而且没其功。松死不瞑目矣。严诘催战,固奉有明旨,独不思将在外君命有所不受乎?即不然而以抗违被逮,不犹愈于以败衄伏辜耶?即令口如悬河,其如法在不赦,至李如桢与周永春失陷开原,明旨曰:开原失陷,抚臣责任封疆,岂能无罪?则其罪视如柏,俱一体之人。况辽事未平,有罪无功,仍宜单论其罪。如柏虽先雉经,尚当跪斩,镐等若容兔脱,是谓无刑。

译文及注释

  万历47年,1619年,8月13日,神宗派缇骑捉拿杨镐。9月26日,刑科上疏弹劾军前失机众臣之罪: 据查杨镐致部队重大损失、沦丧国土,按法律其罪在不赦,但杨镐还不停狡辩,说什么和李如柏并没有私下交易、杜松故意违反其节制、朝廷严令进攻其只是听令行事云云,皆系狡辩之词。李如柏为辽东大将,其时四路大军并进,为何不安排李如柏担任进攻任务,反而安排其自清河出,而令杜松出抚顺作战?李如柏本就怯懦畏敌,不愿作战,所以一出兵就打算后退,杨镐不严行督战,反而以令箭将其召回。还有人说撤退的令箭其实早就藏在李如柏的身上,行军至途中拿出来假托是杨镐刚刚发出的,以此来看杨镐和李如柏有私下交易故袒护李如柏是很明显的。不然,杜松所部冒进,杨镐完全也可以以令箭将其召回,杨镐却没有这么做,单单如此急切的召回李如柏是何道理?杜松清廉勇猛之名早已流传,有古时名将的风范,听到杨镐将要出兵的计划后,杜松因兵饷还未充实、部队训练不足、各部协同不佳,劝杨镐暂勿大举出兵,而杨镐贪图军功、刚愎自用,不听杜松谏言。杜松私下派人入关,向有司报告此事,希望通过这种方式延缓出兵,被李如柏探听到了,于是派人在关外拦截,将报信人重责10军棍,导致杜松的计划没有实现。到誓师出征时,李如柏假惺惺的与杜松洒泪而别,说:我把头功让给你。杜松是光明磊落的人,慷慨仗义,对李如柏说的话也不动疑,率部奋勇向前,哪知道李如柏早就布置了奸人给杜松当向导,引诱杜松陷入建奴埋伏。因为建奴平素敬畏的,不过杜松、刘綎,得到杨镐泄露的军情,便全体动员,埋伏在抚顺附近,全力攻击杜松部。杜松果然被向导引入埋伏,李如柏却先率军逃跑了,导致杜松孤立无援,遂至全军覆没。刘綎也在血战中殉国。如是杜松之死,实在是杨镐和李如柏同谋陷害,坏我长城,打算以后用作求和降敌的资本。杨镐还说什么三路之败,归根到底是因杜松不服从指挥所致,杨镐说出如此丧心病狂的话,不过是希望通过污蔑别人为自己脱罪,结果此等谬论却四处流传,杜松已力战殉国,此辈却不恤其死、吞没其功,杜松死也难瞑目啊!杨镐严词催战,固然是因封有明旨,但将在外君命有所不受,临机处置乃是经略之责。不然,就算以抗命之罪入狱,难道还重于兵败之罪吗,任他如何口如悬河,此罪按律在不赦。至于李如柏与周永春失陷开原,已有明旨定性:开原失陷,抚臣守土有责,怎么能无罪!那么他们犯的罪和李如柏皆为一样,况且辽事并未平复,只有罪责,并无功劳,还是应当单独拟定杨镐的罪名。李如柏虽已经畏罪自缢,还是应当斩首,杨镐等人如果逃脱制裁,那设律法有何用处!

参考资料: